神戸の会社員時代（1913―1918）

    レオナード・W・クートは1891年4月22日に英国の北ロンドンのメソジスト派の家庭に６人兄弟姉妹の長男として生まれます。商業高校を卒業後に英国で数年間速記者として働き、1913年10月に22歳で英国の石鹸会社の神戸支社で働くために来日します。来日前にはメソジスト教会で滴礼を受けていましが、来日当時は名目的なクリスチャンでした。神戸では神戸ユニオン教会のJ. B. ソートン牧師が管理する宣教師住宅に住みます。そこで彼は信仰熱心なソーントンや他のクリスチャンたちと出会い、彼らから強い影響を受け1914年2月に確かな信仰を持ち、神戸のバプテスト教会で浸礼を受けます。当時の神戸には元日本伝道隊宣教師で英国帰国中に聖霊体験をした英国のペンテコスタル・ミッショナリー・ユニオン（英国アッセンブリー教団の前身）宣教師のウィリアム・テーラー夫妻がいました。クートは彼らとの親交を深め、テーラー夫人の影響もあり1917年11月にテーラー夫妻の家で聖霊体験をします。

     聖霊体験をした後のクートはとても伝道熱心で、毎日の通勤前後に救世軍や東亜宣教会などから購入した大量の伝道トラクトを街頭で熱心に配りました。彼の1日のノルマが2000部だったいいます。クートはそれだけではなく家の近くに伝道所を設け、この働きを日本伝道隊が日本人伝道者を送って支援します。また神戸の中心街にも伝道所を開きました。

独立ペンテコステ派宣教師時代（1918-1920）

    宣教師の召命を感じたクートは1918年9月に会社を辞めて、アフリカのベルギー領コンゴで活動する英国アッセンブリー教団のウィリアム・バートン宣教師を助けるためにアフリカに行くことを決心します。しかし第一次大戦のためにアフリカに行くことが不可能になりアフリカ行きを断念します。御心を求めてテーラー夫妻の家で祈っている時にクートは「Japan and Pentecost Until Jesus Comes」（イエスの再臨まで日本とペンテコステ）という神の声を聞き日本に留まって福音宣教に専心することにします。

　仕事をやめてフリーになったクートは独立宣教師として神戸や大阪のみならず、東京をはじめ日本各地のペンテコステ派の宣教師の招きに応じて巡回伝道し、各地で大いに用いられます。彼の働きを通して多くの聖霊体験をする人たちが次々と起こされました。1919年の春にはクートは東京のカール・ジュルゲンセンの教会でメッセージを語るのですが、その際にカール・ジュルゲンセンの娘のマリアとアグネスが聖霊の充たしを受けています。

　横浜のモーア夫妻が1918年6月に休暇帰国する際にはクートが彼らの留守を守り、1919年3月に茨城県古河のグレイは夫人が体調を崩したために彼らの働きをクートに委ね帰国します。クートは巣鴨の同労者の朝倉敏の家に居住し、古河や横浜の働きを支援します。クートは1920年10月に神戸のテーラー夫妻のもとで1919年から女性救済活動をしていた米国シアトル出身のエスター・キーンと結婚し大宮に住みます。

ニュー・イシュー（ワンネス論争）

　この頃世界のペンテコステ派の中でニュー・イシューと呼ばれるワンネスの神観を持つペンテコステ信仰が大きな問題となっていました。先に「聖霊の炎を掲げて」⑲㉖でもこのことについて言及しました。1910年代後半の⽇本在住の独⽴ペンテコステ派宣教師たちも、このニュー・イシュー論争に巻き込まれ混乱の中にありました。⽇本で宣教活動を始めたばかりのクートは他のペンテコステ派宣教師たちから「恵みの働きは何段階なのか」と彼の依って⽴つ神学を問われます。クートは一晩考えて、恵みの働きが何段階かではなく、１）すべての罪から潔める主イエス・キリストの血、２）使徒行伝２章４節に記されている通りの聖霊のバプテスマ、３）イエス・キリストの再臨、４）聖別された生活をする必要と答え、この答えが他のペンテコステ派の宣教師たちに受け入れられたといいます。

　妻のエスターは米国シアトルのオフィラーのベテル・テンプルの出身で、オフィラーは三位一体の神観は否定しませんが、洗礼方式は “in the name of the Father, and the Son, and the Holy Ghost, the Lord Jesus Christ”「父御子御霊、すなわち主イエス・キリストの名による」洗礼方式をとっていました。クート夫妻もこの洗礼方式を用いていたようです。

　クートは宣教開始当初に日本でAssembly of Godという緩いネットワークに所属していましたが、1920年に米国アッセンブリー教団日本支部が設立され三位一体の神観を明確にした日本ペンテコステ教会が設立されると、アッセンブリーの群れを離れて独立宣教師となります。

横浜での働き（1921−1923）

　1920年10月に大宮に移ったクート夫妻は1921年秋頃から1922年末まで日本語の習得に精力を使います。クートとエスターの間に1921年9月に長女のフェイスが軽井沢で生まれ、クート夫妻は1922年には横浜に落ち着き、そこで天幕集会を中心に活動し一つの群れをなします。1922年12月には長男のディビッドが横浜で生まれます。横浜でさまざまな迫害を体験する中でクート夫妻は教会を立ち上げるだけではなく、1923年の秋には聖書学校の開設も視野にありました。戦後、京都の七条基督教会を開拓した内村誠一はクートの働きを通して信仰を持ちこの聖書塾に入学を決めていました。しかし1923年９月１日の関東大震災によって横浜が壊滅状態となり、クートたちは軽井沢に避暑中で難を逃れますが、横浜での活動拠点を全て失います。そのためクート夫妻は10月半ばに数名の弟子たちと共に関東を去り大阪に移り住みます。横浜でクートのもとで信仰をもった人たちの中には内村誠一の他に戦前滝野川聖霊教会に加わった小川裕や戦後内村誠一と共に日本アッセンブリー教団の加わった沖千代などがいました。

関西での働き（1923−1939）

　生駒聖書学院の最初の卒業式は1933年3月で８名の神学生が卒業しました。この中には朝鮮半島出身者や二人の立川のディスリッジの教会の出身者もいました。

クートと外国人宣教師たち

　クート夫妻は1920年にthe Assembly of Godを離れたあと1926年にはthe Pentecostal Band、1927年にthe Pentecostal Bands of the Worldに所属し、1929年には独自のJapan Apostolic Mission・日本ペンテコステ教会を設立します。クートの編集発行する『Japan and Pentecost』を通してクートの働きを知り、海外から日本宣教を志す多くのペンテコステ派宣教師たちが生駒のクートのもとに身を寄せ、生駒が関西におけるペンテコステ派宣教師たちの訓練及び中継基地となります。

　クート夫妻のもとに参集した宣教師名簿には1926年時にはエマ・フズリエ、エマ・ゲール、モナとベラ・ジャクソン姉妹、セオドール・ジョンソン夫妻、ハーバート・スミス一家、アリス・ウーリーがいました。その後にはロバート・フレミング夫妻、フローレンス・ライ、A. E.ランドル夫妻、アルセルナ・ストロムキスト、マーチン・グレーザー、アドルフ・リカート、フランク・グレー夫妻の名があります。彼らの中にはまずクートの働きを助けながら日本語及び日本文化を習得し、その後に独自の働きを開始する宣教師たちも多くいました。福岡のペンテコステ伝道館を開拓したグレーザー夫妻などもそうです。

　クートは1932年には母国の英国にも旅行し、8月には兄のハーバートの伝手でアポストリック教会のウェールズのペニーグローズ国際大会に参加します。そこでクートとアポストリック教会との関係が始まり、彼はこのネットワークに参加します。そして1936年には６ヶ月間ニュージーランドやオーストラリアのアポストリック教会を訪問し、自身もアポストリック教会の宣教師の任証を受けます。

　これを受けて、1937年からはオーストラリアのアポストリック教会からオーブリー・ニューランド夫妻、ウォルター・デントン、ニュージーランドのアポストリック教会からアルフレッド・グリーンウェイ夫妻、キース・ロバートソン夫妻、オリーブ・ヒューズ、そしてレタ・ダンが生駒のクートのもとに派遣されます。

　しかしクートとアポストリック教会の連帯は長く続きませんでした。その要因の一つはクートの神観と洗礼方式だったと言われます。しかしそれには伏線がありました。1938年の秋に17歳の娘のフェイスがオーストラリアのアポストリック教会のウォルター・デントン宣教師と恋に落ちます。在日のオーストラリアのアポストリック教会の宣教師たちがフェイスとデントンの肩を持ったことでクートは彼らと不仲になり、神戸のテーラー夫妻や大阪の英国領事館が彼らの調停に入りますが決裂し、クートはフェイスを米国へ送り出します。これがクートとオーストラリアのアポストリック教会との不仲へと発展し、クートはアポストリック教会からの財政支援を断られます。そして1940年秋にはクートはアポストリック教会と決別します。

米国での生活（1939―1950）

　1939年10月にクートは休暇帰国のために太平洋を渡り、1940年のチャーチ・オブ・ゴッド（クリーブランド）の総会では日本での働きについて講演しています。クートたちはテキサス州サン・アントニオに住み、1941年にエマニュエル教会（リバイバル・テンプル/ クライスト・イズ・ザ・キング・チャーチ）を開設し、1942年にはサンアントニオ・バイブル・ミッショナリー・トレーニング・スクール（万国聖書学院・インターナショナル・バイブル・カレッジ　[2020年廃校]）を設立します。

　日本ペンテコステ教会は1941年に日本基督教団第10部に加入し、日米開戦と共に生駒聖書学院は閉鎖され、戦時中はキャンパスは日本帝国陸軍に接収されます。クートは1948年まで日本に戻ることはありませんでした。

戦後の働き（1950-1967）

　戦後、1948年にクートは敗戦後の日本の状況を視察するために再来日し、1950年4月にはワンネス・ペンテコステ派のthe United Pentecostal Church【UPC】の宣教師として再来日し、数年間は旧知の村井のイエス之御霊教会、サンアントニオの万国聖書学院卒でUPC派遣の貫田順と共に宣教の共同戦線を張ります。しかし暫くしてクートはUPCを離れ、戦前からのJapan Apostolic Mission・日本ペンテコステ教会を再興します。1952年には大阪救霊会館を設立します。1957年には朝鮮にいるかつての教え子たちと共に戦前からの夢であった中都聖書学院及び教会を韓国に設立します。米国で設立した万国聖書学院を卒業し日本の宣教師になる人たちも多くいました。 戦後、クート一家の生駒での働きを通して多くの日本人の教役者たちが輩出されます。彼らによって日本福音教会、ネクスト・タウンズ・クルセード、トータル・クリスチャン教会、イエス・キリストの福音の群れなどが生まれます。

晩年

　44年間寄り添った妻のエスターが1962年7月にテキサス州サン・アントニオで亡くなります。クート自身も糖尿病を患っており、1967年に日本でインシュリンの摂取過剰で意識不明となり病院に担ぎ込まれます。６時間もの間意識不明でしたが多くの人の祈りに支えられて奇跡的に生還します。クートは療養のために米国に渡り、まずテキサス州ダラスの長女宅で休養するのですが、一週間後には祈りのうちに示されて長距離バスに乗って大陸を横断しコネチカット州在住のフランシス・ドッズという未亡人に会いに行来ます。

　フランシスはクートの発行する『Japan and Pentecost』の愛読者で熱心なクリスチャンで子供たちの教会学校を運営していました。彼女は1966年に30年連れ添ったご主人を亡くし、クートの来訪まで実際にクートに会ったことがなかったと言います。クートとフランシスは1968年1月4日にとテキサスで結婚します。クート76歳、フランシス53歳の時のことです。

　フランシスはクートと再婚後に日本語を学び始め訪日を強く希望するのですが、クートが1969年2月23日に77歳でテキサス州サンアントニオで亡くなったために訪日することはありませんでした。二人が共に過ごしたのはわずか1年１ヶ月でした。クートはエスターの眠るテキサス州サンアントニオで葬られ、1994年に亡くなったフランシスは前夫と共にメイン州に葬られています。

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