日本聖書教会教団監督　村井
村井（1897-1970）村井スワ（1900-1988）

鈴木正和
中央聖書神学校講師
水場コミュニティーチャーチ牧師

生い立ち

　村井（じゅん）は1987年6月27日鹿児島県加治木町に父村井競（きそう）、母きぬのもとに生まれます。父の競はメソジスト派の教職者で、特に沖縄の読谷村のリバイバルで有名です。兄の一（はじめ）は青山学院大学神学部に学び、後にJ. B. ソーントンの始めた兵庫県柏原の日本自立聖書義塾で弟のと共に教鞭をとっています。

　村井の従姉妹の三好誠は、1913年に英国のペンテコスタル・ミッショナリー・ユニオンの宣教師として再来日したウィリアム・テーラー夫妻の婦人伝道師でした。1914年に村井の家が長崎にあり、当時テーラー夫妻も長崎で伝道していたために、村井は1914年春に三好に励まされてテーラー夫人を通してキリスト信仰を持ったと言われます。その年に村井は上京し青山学院神学部に学びます。しかし1918年の夏に鬱的症状があり自殺をも意識していたのですが、村井は長崎から東京に戻る途中、当時岡山で伝道していたテーラー夫人と三好誠に会いに行きます。村井はテーラ夫人と三好と共に児島湾を蒸気船に乗って下津井の信者のお見舞いに行きます。それまでにも村井は幾度もテーラ夫人に聖霊のバプテスマを受けることを勧められていたのですが、村井はその帰りの蒸気船上で聖霊のバプテスマの体験をします。9月８日午後６時のことでした。

　その後村井は三好の勧めもあって、神学では人は救えないと説く神戸のJ.B. ソーントンの集会に参加します。ソーントンのメッセージに感動した村井は、1919年に青山学院神学部を退学し、ソーントンの働きに参加します。また同じく青山学院神学部で学んでいた兄の村井一も岡山の三好を訪問した際にソーントンを紹介され、青山学院神学部を退学してソーントンの働きに参加します。当時ソーントンは兵庫県の御影に居住し、日本伝道隊に所属していました。1920年にはソーントンは兵庫県柏原に移り、1922年に日本自立聖書義塾を開設します。ソーントンはこの学校を「預言者学校」とも呼んでいました。

　村井は1919年3月3日にテーラー夫妻の婦人伝道師の横田スワと結婚します。スワはテーラ夫人を通して信仰を持ちます。スワは元看護婦でキリスト信仰の故に家族から縁を切ると言われます。スワは信仰を持つ以前はとても短気で有名でしたが、信仰を持ってから全く変えられ、ソーントンやテーラー夫妻は彼女にJoy（喜び）というニックネームをつけて呼んでいました。村井も妻のことを生涯ジョイと呼んでいたと言います。村井はソーントンから通訳者としてではなく、自立した伝道者となることを促されて岡山に向かいます。

岡山福音伝道館と村井

　村井が参加した岡山での働きは、1916年8月に横浜や大阪で英語教師をしていたホーリネス派の独立宣教師ロールスティンが再来日した際に、岡山で既に活動していた英国人アガール（神戸山手通りの薬店の店主/日本伝道隊宣教師／岡山の官立学校の英語教師）の働きを助けて始めた岡山福音伝道館です。

　当時岡山の人口は10万人ほどで、ロールスティンは内山下35番に居住していました。1917年初頭にロールスティンは独立宣教師のミラーと共に働き始めます。しかし1917年7月にロールスティンは病いに倒れ、神戸の病院で亡くなり春日野霊園に埋葬されます。1918年5月からアガールを通して、カリフォルニアでの日本人伝道を終えて帰国した木田文治が岡山でミラーの働きを助け始めます。ミラーの思いに賛同した神戸のクリスチャンたちが応援を申し出るのですが、その中にJ. B. ソーントンやウィリアム・テーラー夫妻がいました

　ソーントンは1917年に米国製の2本柱の大テントを購入しており、これを岡山の旭川の河原に設置し、1918年夏にはソーントンやテーラー夫妻と彼らの婦人伝道師たちが3ヶ月余り毎晩伝道集会を開きました。ソーントンは大テントの横に小型テントを張り、そこに簡易ベッドを置いてミラーと寝起きを共にしていました。ソーントン夫人は毎週一回神戸から岡山に通い、岡山の商業高校（中学校）で英語を教えていました。村井は1918年の夏にこの伝道集会の開催中に岡山訪問し聖霊体験をするのです。

　1918年秋には岡山ではミラー、木田、ソーントン、テーラ夫妻たちが共に働いていました。メアリー・テーラーは1919年もひき続き彼女の婦人伝道師と共に岡山で活動しています。ミラーが病いを得てテーラー夫人が彼を介護します。後にミラーは帰国を余儀なくされます。テーラーたちは岡山で1919年3月までテント集会を続け、ソーントンも1919年末まで岡山にいます。しかしソーントンは自慢の大テントが大暴風雨で破壊されたことを受けて、彼は岡山での活動をやめる決心をします。

　1919年にまだ新婚の村井夫妻が岡山に派遣されて、1920年には木田文治も岡山を去り、木田の後を受けて村井が岡山福音伝道館の牧師となります。村井は米国アッセンブリー教団のペンテコスタル・エヴァンジェル誌の1920年5月14日号に彼の岡山での働きについて寄稿しています。木田は山口県柳井津で2年ほど活動した後にまた岡山に戻ります。

岡山時代の村井と弓山喜代馬

　村井夫妻が岡山で活動していた頃、弓山喜代馬は岡山医学専門学校の学生でした。村井スワは、1988年に四国の立川イエス之御霊教会を訪問した際に、岡山時代のこと振り返りながら、村井夫妻がどのようなきっかけで四国での伝道活動を始めるようになったのかを述懐しています。

     村井夫妻が四国での宣教活動を始めたきっかけは、弓山が今治中学校時代に通ったことのある今治ホーリネス教会の長井喜三郎牧師が、岡山の村井夫妻を訪問したことだったのです。

　弓山は1913年4月には今治中学校に進学し、1919年3月に卒業します。弓山が最初に聖書に触れたのは今治中学の生徒の時で、弓山は1918年の1月に姉が病死したことをきっかけに医学の道を志して岡山医学専門学校に進学します。しかし医専で「解剖学とか組織学等を研究する為に人間の屍をいぢり廻したり顕微鏡を覗き込んだりしていた」弓山は、「益々人生は淋しく止め度もない死の恐怖」に襲われ、魂の不安を抱える日々を送ります。

　そして1920年の6月10日に「机の上に開かれた洋書の上に肘をついて洞の様な瞳をして果てしもない悩みの世界に浸っていた」時に、突然「閃光の如く私の脳裏に聖書が思い浮かび」、弓山は荷物の中からかって友人から貰った新約聖書を手に掴むと外に出て行き町を歩き回ります。そしてフト目の前にあった「福音伝道館」に飛び込みます。そこではちょうど礼拝が終わった時でしたが、弓山は牧師と会って自分の心の悩みを打ち明けます。牧師がヨハネ伝3章16節とロマ書6章23節から罪と救いの問題を話し、弓山はそのまま「心を開いて聖言を信じてそっくりその儘受入れた、泣いて神に祈り感謝した」のだと言います。

　弓山は21歳で洗礼を受け、1921年には岡山医専を中退して、上京、結婚、そして池袋近くの堀之内に居を構えて伝道活動を始めます。弓山が飛び込んだ岡山の伝道館が岡山福音伝道館で、弓山を救いに導いたのが村井の可能性があるのです。

兵庫県柏原の日本自立聖書義塾

　村井は1921年３月には佐世保に赴きメソジスト教会で父から按手礼を受けています。村井の岡山滞在は短く、1921年末には岡山を去り、兵庫県柏原のソーントンの日本自立聖書義塾に行き、そこで宣教部長として働きます。当時兄の一も学生部長として奉仕していました。

　村井が日本のアッセンブリーの群れである日本聖書教会と最初に接触したのは、1929年の東京の滝野川教会のカール・ジュルゲンセンの特別集会であったと言われます。村井は他にも大塚教会のゴードン・ベンダー夫妻や八王子教会のジェシー・ウエングラーにも招かれて奉仕しています。大塚教会は村井を1930年11月の特別伝道集会にも講師として招聘します。1930年に柏木のホーリネスの聖書学院に通っていた大塚教会出身の伊藤智留吉は、日本自立聖書義塾の校長代理であった村井が聖霊信仰を持っていたこともあり、フローレンス・バイヤスの支援を得て、日本自立聖書義塾に転校します。しかし伊藤夫妻は大塚教会の要請で1931年3月に柏原を去り、大塚教会から横浜に派遣されてノーマン・バースと共に働くことになります。

大塚日本聖書教会

　大塚教会の中山萬吉が1932年6月に急死すると、ノーマン・バースと大塚教会は村井を大塚教会の牧師として招聘し、村井は1932年10月に大塚教会に赴任します。

　村井の聖霊体験は、先述の児島湾上の1918年のことでしたが、大塚教会へ赴任するまでは村井は聖霊体験を強調することがありませんでした。それどころか異言に関しては批判的な考えさえ持つようになっていました。そのような村井でしたが、大塚教会に赴任後に新たに聖霊体験をします。それが1933年の7月23日夕方の大塚教会でのリバイバル体験でした。そしてその４週間後には近くの向ヶ丘での大塚教会の祈祷会で聖霊が豊かに注がれます。この時のリバイバルでは聖霊の臨在の中で「笑い」も与えられていました。これらの体験を通して、村井は「異言」や「神癒」を改めて強調し始めます。大塚教会ではその後しばしば待望会が持たれ、多くの人たちが聖霊体験をしていきます。

　村井は1933年２月に大塚教会の教会誌『草苑（まきば）』誌を創刊し、これが後の『聖霊』誌になります。当初、村井とバースは『聖霊』誌を千部ほど印刷して配布しています。この『聖霊』誌を通して、日本のペンテコステ運動が拡大し、村井は日本各地で用いられるようになります。カール・ジュルゲンセンのもとでクリスチャンになり富士前教会の牧師であった谷力は1929年に日本聖書教会を離れて神の教会に移籍するのですが、1933年12月に村井を練馬神の教会に招いて特別集会を開催しています。村井は1934年3月に聖霊を受けた人々を訓練するために「日本聖書神学校」を大塚教会で開設します。

　村井を先頭に1933年から1940年にかけて日本聖書教会はペンテコステ信仰を全国に広めて行きます。村井の聖霊信仰は受け身ではなく、ホーリネス派を攻撃してやまないほどに強いものでした。

日本聖書教会の再編

　1937年8月にノーマン・バース、ジョン・ジュルゲンセン、ジェシー・ウェングラー、村井、弓山喜代馬が軽井沢で会合し、日本聖書教会の再編案をまとめるのですが、それが機能せず、10月には新たにバース、ジョン・ジュルゲンセンと村井が再編委員となって新たな再編案がまとめられます。（どのような再編が話し合われたのか不明です。）その結果として1938年滝野川教会の働きがマリア・ジュルゲンセンと弓山喜代馬に委ねられ、滝野川教会は滝野川聖霊教会として日本聖書教会から分離独立します。そして大塚教会が日本聖書教会本部教会の東京教会となります。これを受けて村井は1938年9月に日本聖書神学校を再開します。

台湾の真耶蘇教会の訪問

　1941年6月に日本聖書教会の指導者であった村井、長島ツル、川崎一、太田福造、上井乙熊が台湾の日本真耶蘇教会に招かれて３週間の予定で台湾を訪問します。現地の真耶蘇教会との交わりの中で、特に村井と上井が彼らの強烈な聖霊信仰に影響を受けます。そして村井は「真の教会」は東から（東洋から）生まれるという彼らの教えを受け取り、真耶蘇教会の洗礼方式である「イエスの名による」洗礼を受け入れて、上井と共に再洗礼を受けます。しかし他の３人は村井たちのように真耶蘇教会の教理には同調せず、彼らの帰国と共に日本聖書教会は分裂の方向に進みます。その後上井が真耶蘇教会との関係に執着したためか、村井と上井との間にも亀裂が生じます。

　台湾訪問以降、村井はそれまでに増して聖霊のバプテスマを強調し、真の教会は東から来ることを説き始め、彼の信ずる正しき洗礼（イエスの名により、水の中に前に倒すやり方）での再洗礼会が持たれます。しかし彼の新しい教理を受け入れたのは村井の牧会する東京教会と限られた村井の信奉者だけでした。「真の教会」の出現を信じて村井と東京教会は新たな歩みを始めます。

イエス之御霊教会の設立

　当時、宗教団体は文部省の管轄だったので、村井は文部省を訪れて新教会の設立届けを出そうとしますが、係の役人に日本基督教団に加入するよう言われ設立を拒否されます。この判断を不服とした村井は1942年5月に再度文部省を訪れ、新たに新教会の設立を申し出ます。その際に当時日本聖書教会東京教会を名乗っていましたが、教会の名に「東京」や「日本」を使うことを拒否され、そのために村井たちは新たな教会名を考え始めます。

　村井の最初の考えは「真耶蘇教会」のようでしたが、妻のスワが神からの啓示として「イエスの御霊」を示されたことによって、村井は文部省に腹案として「真耶蘇教会」「イエス之御霊教会」「活水教会」の三つを提示するのですが、文部省が「イエス之御霊」を受理したことにより、当時の村井の住所が豊島区であったこともあり、村井は新しい教会名を「豊島イエス之御霊教会」として届け出ます。（イエス之御霊教会では、1941年11月17日に文部省の認可、1942年3月31日に認可証の交付としていますが、『聖霊』（1942年11月1日号）では1942年10月15日の認可となっています。）

　村井はイエス之御霊教会の新しい祭礼として、祖先の霊が陰府からから天国に行くことを祈る「祖先祭」を取り入れ、「死者のための身代わり洗礼」も始めます。村井は戦時中も1943年12月まで『聖霊』誌を発行し続けます。1945年4月にはイエス之御霊教会（かつての東京教会）の会堂は空襲で焼失します。村井は会堂の焼け跡にトタン板に「失望するなかれ」書いて立てたといいます。

戦後

　1953年4月にUPC宣教部長のワイン・ステアーズが貫田のアテンドで、東京を皮切りに札幌、大阪、和歌山、四国、福岡、広島、神戸、奈良、静岡、東京と日本を1ヶ月かけて巡回します。ステアーズは日本を訪問した際の紀行文にUPCのペンテコステ・ヘラルド誌で村井について次のように述べています。

　イエス之御霊教会の初代監督であった村井が1970年に亡くなると、監督を妻の村井スワが継承し、1988年のスワが亡くなると三女の村井美都子が継承します。2000年の美都子の死後は長男の純基が継承し、2006年の純基の死後は三戸富夫が継承しました。スワの死去した2000年以降に、イエス之御霊教会は大きな分裂を経験し、その後分離・独立するグループが起こっていきました。

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